- Institut Multireligieux de la Miséricorde
Wieloreligijny Instytut Miłosierdzia ma swoje korzenie w wyjątkowych powiązaniach między sprawiedliwością a miłosierdziem w różnych duchowych tradycjach świata. Został utworzony w następstwie Deklaracji z Abu Zabi. (por. fragment o sprawiedliwości i miłosierdziu dla dialogu)podpisany w 2019 r. przez papieża Franciszka i Wielkiego Imama Al-Azharu Ahmada Al-Tayyeba, a następnie ratyfikowany przez główne tradycje religijne na spotkaniu w Astanie w 2022 r.
Instytut podkreśla sprawiedliwość i miłosierdzie jako dwa nierozłączne filary rozwoju braterstwa opartego na ludzkiej godności.
Podobnie jak oaza, Instytut ma być miejscem spotkania, w którym tryska woda miłosierdzia, aby nawadniać braterstwo w świecie i umożliwiać wierzącym picie z tego źródła.
Celem Instytutu jest :
Dzielenie się wspólnym duchowym dziedzictwem miłosierdzia między wierzącymi i całą ludzkością jest źródłem odnowionych relacji i nawrócenia zgodnie z Bożym planem.
“Świat byłby mniej opuszczony, gdybyśmy mogli uznać wspólne powołanie, jakim jest pomnażanie źródeł miłosierdzia […] i wzajemne picie z nich” (Christian de Chergé, L’invincible espérance). (Christian de Chergé, L’invincible espérance).
Dzień modlitwy zwołany przez papieża Jana Pawła II w Asyżu w 1986 r., na który zaproszono przedstawicieli różnych religii, nadał nowy impuls relacjom międzywyznaniowym. W 2004 r. i ponownie w 2007 r., przesłania z Ammanu wydane przez muzułmańskich uczonych i przywódców religijnych powtórzyły to, wzywając władze różnych kościołów i wyznań na świecie do “wzniesienia się do wspólnego Słowa między wami a nami”.
Pomiędzy tymi ważnymi wydarzeniami i w ich następstwie spotkania następowały po sobie, aż do sformułowania i ogłoszenia Deklaracji o Braterstwie Ludzkim na rzecz Pokoju i Współistnienia na Świecie, znanej jako Deklaracja z Abu Zabi.
Zgodnie z tą Deklaracją, opracowaną i promowaną w 2019 r. przez papieża Franciszka i Wielkiego Imama Al-Azhar, Ahmada al Tayyeba: “Pluralizm i różnorodność religijna (…) są mądrą boską wolą, dzięki której Bóg stworzył istoty ludzkie”, a wszyscy, którzy wierzą w Boga i w Braterstwo Człowieka, są wezwani, podobnie jak wszyscy ludzie dobrej woli, do wkroczenia na tę ścieżkę słuchania, wzajemnego poznania i współpracy. Wierzący są szczególnie zaproszeni do potwierdzenia wspólnych wartości swoich tradycji i do wzięcia udziału w działaniach, które umożliwią dzielenie się nimi, zwłaszcza z młodszymi pokoleniami, ale także we wszystkich miejscach, w których ludzie żyją lub podejmują decyzje.
Deklaracja z Abu Zabi jest również pilnym i mocnym przypomnieniem, że to dzięki Jego Miłosierdziu Bóg stworzył świat (światy) i żyjące w nim stworzenia w ich godności.
We wrześniu 2022 r., na Kongresie Przywódców Religii Światowych i Tradycyjnych w Astanie (Kazachstan), w obecności papieża Franciszka, Deklaracja ta została zatwierdzona przez wszystkich przywódców wszystkich innych religii (Żydów, hinduistów, buddystów, taoistów i innych przywódców duchowych).
Miłosierdzie przejawiające się w połączeniu ze sprawiedliwością, poprzez wielość religii, ale także ich zbieżność, jest jedyną rzeczą, która może być antidotum na przemoc, terroryzm i próby wykorzystania ich do celów innych niż ich własne, i być gwarantem ludzkiego braterstwa.
W tym celu papież Franciszek, zainspirowany Rokiem Miłosierdzia (Misericordiae vultus, XXIII)), ustanowił w samej Konstytucji Stolicy Apostolskiej zobowiązanie do pracy na rzecz Miłosierdzia w perspektywie wieloreligijnej i określił środki jego realizacji (Konstytucja Praedicate Evangelium, 59-60).
Harmonia sprawiedliwości i miłosierdzia prowadzi do spotkań i autentycznych relacji między wyznawcami różnych religii. Miłosierdzie otwiera drzwi do głębokich braterskich relacji (por. Inauguracja tunelu Silaturahim i Deklaracja Istiqlal w Dżakarcie, 6 września 2024 r.).
Dziś, w ramach kontynuacji, papież Leon XIV zachęca nas do budowania mostów, okazywania synergii, współpracy i przyjęcia różnorodności jako źródła wzajemnego wzbogacenia na rzecz trwałego pokoju.
Miłosierdzie jest rzeczywistością duchową obecną we wszystkich tradycjach religijnych (Celebrating Mercy with Believers of Other Religions, Vatican, 2016). Każda tradycja manifestuje je w różnych formach i wyrazach.
Miłosierdzie rozwija się w świecie, w którym każde stworzenie ma taką samą godność i taką samą potrzebę nawiązywania więzi.
Dlatego właściwe jest zachęcanie do wyrażania Miłosierdzia, które jest źródłem różnych tradycji duchowych i religijnych oraz stanowi miejsce i ogniwo, które umożliwia zarówno :
Institut Multireligieux de la Miséricorde jest w pełni zgodny z zasadami i wartościami wymienionymi powyżej, a także z działaniami, do których zachęca Deklaracja z Abu Zabi.
Nasza wizja kładzie nacisk na przemianę Sprawiedliwości i Miłosierdzia, uzupełniających się sił, które prowadzą ludzkość w kierunku pojednania i solidarności. Sprawiedliwość zapewnia uczciwość i odpowiedzialność, podczas gdy Miłosierdzie przekształca relacje poprzez przebaczenie i współczucie, odzwierciedlając świętą godność tkwiącą w każdym człowieku. Poprzez ten projekt pragniemy ułatwić rolę religii w dialogu międzyreligijnym, wspierając braterstwo poprzez świadectwo Bożego miłosierdzia. Razem wyobrażamy sobie świat, w którym sprawiedliwość i miłosierdzie harmonizują, aby przezwyciężyć podziały, złagodzić cierpienie i zainspirować miłość, wytyczając wspólną ścieżkę w kierunku pokoju, nadziei i spełnienia dla wszystkich.
Celem jest wyrażenie, poprzez odpowiednie doktryny religijne, owocności sprawiedliwości i miłosierdzia we wszystkich naszych relacjach. Inicjatywa Miłosierdzia (IoM) oferuje działalność badawczą, szkoleniową i doradczą w formacie wieloreligijnym, inspirowanym przez Wysoki Komitet Braterstwa Ludzkiego i Rodzinę Abrahamową z Abu Zabi. Komitet naukowy przyczynia się do rozwoju tej sieci, z ambicją dotarcia do peryferii poprzez ośrodki kultury i wieloreligijnych Świadków Miłosierdzia na całym świecie. "Pilnie potrzebujemy wejść we wzajemne miłosierdzie. Zaprasza nas do tego "wspólne słowo" Boga. Rzeczywiście, to bogactwo Jego miłosierdzia ujawnia się, gdy pokornie otwieramy się na naukę, którą oferuje nam wiara drugiego, a nawet więcej, na sposób, w jaki ją przeżywa. Ten exodus ku drugiemu nie może odwrócić nas od Ziemi Obiecanej, jeśli prawdą jest, że nasze drogi zbiegają się, gdy to samo pragnienie przyciąga nas do tego samego źródła. Czy możemy ugasić pragnienie drugiej osoby? Poznamy to po smaku wody. Prawdziwa żywa woda to ta, której nikt nie może sprawić, by wytrysnęła lub została zatrzymana. Świat byłby mniej opustoszały, gdybyśmy uznali wspólne powołanie: pomnażać źródła miłosierdzia na naszej drodze. I jak możemy wątpić w to wspólne powołanie, jeśli pozwolimy Wszechmogącemu wezwać nas do jednego stołu, stołu grzeszników? O wy, Ludzie Księgi, przyjdźmy do naszego wspólnego powołania. Boży skarb jest Chlebem, którym można się delektować tylko z wieloma" (bł. Christian de Chergé, Tibhirine, Algieria).
Oficjalne dokumenty dotyczące miłosierdzia między wyznawcami różnych religii
“Świętowanie miłosierdzia z wyznawcami innych religii – Rzym 2016
“Celebrowanie miłosierdzia z wyznawcami innych religii” to zwięzły i prosty zbiór wydany przez Papieską Radę do spraw Dialogu Międzyreligijnego.
“Apel 138 Mędrców Muzułmańskich” lub “Wspólne słowo między wami a nami” – Amman 2007 r.
“List otwarty i apel 138 muzułmańskich mędrców” (2007) lub “Wspólne słowo między tobą a nami” to apel oparty na miłości do Boga i miłości bliźniego, które stanowią wspólną podstawę religii Abrahama.
“ Dabru Emet” (Szczery dialog) – 2002 r.
“Dabru Emet” podkreśla miłość do Boga i miłość bliźniego, które są sercem judaizmu rabinicznego.
“Misericordiae Vultus” – Rzym 2015 r.
W liście tym papież zachęca cały Kościół katolicki do przygotowania się do wielkiego Jubileuszowego Roku Miłosierdzia (2016). Nalega na “kulturę miłosierdzia”, której sprzyja dialog międzyreligijny.
Artykuł 23 przypomina o znaczeniu miłosierdzia jako związku z innymi religiami, w szczególności z judaizmem i islamem.
“Deklaracja Abu Zabi – Abu Zabi 2019
Deklaracja ta została przygotowana przez papieża Franciszka i szejka Ahmada Al-Tayyeba, Wielkiego Imama Uniwersytetu Al-Azhar. Podkreśla ona znaczenie dwóch filarów sprawiedliwości i miłosierdzia dla rozwoju ludzkiego braterstwa.
W następstwie tej deklaracji powstała wspólna przestrzeń “Rodzina Abrahama”, składająca się z trzech wspaniałych miejsc kultu: synagogi, kościoła i meczetu, w których przyjmowani są goście z całego świata.
“Wspólna Deklaracja Istiqlal – Dżakarta 2024
Podczas swojej ostatniej wizyty apostolskiej papież Franciszek wziął udział w inauguracji podziemnego tunelu Silaturahim. powszechnie tłumaczony jako “Tunel Przyjaźni”, łączący Wielki Meczet Istiqlal z katedrą w Dżakarcie. Przejście to symbolizuje głębię autentycznych relacji między religiami.
Z tej okazji Wielki Imam Nasaruddin Umar i papież Franciszek podpisali Deklarację.
“Deklaracja końcowa Dykasterii ds. Dialogu Międzyreligijnego z okazji sympozjum buddystów i chrześcijan” – Bangkok 2023
Tematem sympozjum było.Karuṇā i Agape w dialogu na rzecz uzdrowienia zranionej ludzkości i Ziemi.“ (Współczucie, miłosierdzie i miłość w dialogu na rzecz uzdrowienia zranionej ludzkości i Ziemi).
“Chrześcijanie i hinduiści: budowanie pokoju w prawdzie, sprawiedliwości, miłości i wolności” – Rzym 2023
Jest to przesłanie chrześcijan do hinduistów na święto “Deepavali” w 2023 r., zachęcające ich do współpracy w celu zbudowania nowej cywilizacji na filarach Prawdy, Sprawiedliwości, Miłości i Wolności.
