- מכון רב-דתי לחסד
מקורו של המכון הרב-דתי לחסד הוא יחסי הגומלין הייחודיים בין צדק לחסד במסורות הרוחניות המגוונות בעולם. הקמתו הוקמה בעקבות הצהרת אבו דאבי. ( ראה קטע על צדק וחסד עבור דיאלוג ) , שנחתם במשותף בשנת 2019 על ידי האפיפיור פרנציסקוס והאימאם הגדול של אל-אזהר אחמד אל-טייב, ולאחר מכן אושרר על ידי מסורות דתיות מרכזיות בפגישת אסטנה בשנת 2022.
המכון מדגיש צדק וחסד כשני עמודי תווך בלתי נפרדים לפיתוח אחווה המבוססת על כבוד האדם.
כמו נווה מדבר, המכון רוצה להיות מקום מפגש שבו נובעים מי הרחמים, על מנת להשקות את האחווה בעולם ולאפשר למאמינים לשתות זה מזה במקור זה.
מטרת המכון היא:
שיתוף המורשת הרוחנית המשותפת של חסד בין מאמינים לכלל האנושות הוא מקור לחידוש מערכות יחסים והתנצרות בהתאם לתוכנית האלוהית.
“העולם היה פחות שומם אילו יכולנו לזהות ייעוד משותף, זה של ריבוי מעיינות הרחמים לאורך הדרך […] ושתייה הדדית מהם.” (כריסטיאן דה שרז’ה, הרצון הבלתי מנוצח) .
יום התפילה שיזם האפיפיור יוחנן פאולוס השני באסיזי בשנת 1986, אליו הוזמנו נציגים מדתות שונות, נתן דחיפה חדשה ליחסים הבין-דתיים. בשנת 2004 ולאחר מכן בשנת 2007, המסרים מעמאן שהוציאו מלומדים ומנהיגים דתיים מוסלמים, שהדהדו רגש זה, קראו לרשויות הכנסיות והזרמים השונים בעולם “להתעלות למילה משותפת ביניכם לבינינו”.
בין אירועים מרכזיים אלה, ובעקבותיהם, פגישות רדפו זו את זו עד לניסוח והכרזה של ההצהרה בדבר אחווה אנושית לשלום עולמי ודו-קיום משותף, המכונה הצהרת אבו דאבי.
על פי הצהרה זו, שנוסחה וקודמה בשנת 2019 על ידי האפיפיור פרנציסקוס והאימאם הגדול של אל-אזהר, אחמד אל-טייב: “פלורליזם וגיוון דתי… הם רצון אלוהי חכם, שבאמצעותו ברא אלוהים את בני האדם”. כל אלה הנושאים בתוכם אמונה באלוהים ובאחווה זו בין האנושות נקראים, כמו כל אנשי הרצון הטוב, להתחייב לדרך זו של הקשבה, הבנה הדדית ושיתוף פעולה. מאמינים מוזמנים במיוחד לאשר מחדש את הערכים המשותפים של מסורותיהם ולעסוק בפעולות המאפשרות לחלוק אותם, במיוחד עם הדורות הצעירים, אך גם בכל תחומי החיים וקבלת ההחלטות.
הצהרת אבו דאבי גם מזכירה בדחיפות ובנחרצות כי ברחמיו ברא אלוהים את העולם/ים ואת היצורים החיים שם בכבודם.
בספטמבר 2022, בקונגרס מנהיגי הדתות העולמיות והמסורתיות באסטנה (קזחסטן), בנוכחות האפיפיור פרנציסקוס, אושרה הצהרה זו על ידי כל מנהיגי כל הדתות האחרות (יהודים, הינדים, בודהיסטים, טאואיסטים ומנהיגים רוחניים אחרים).
נראה כי הרחמים, המתבטאים, בקשר לצדק, דרך ריבוי הדתות אך גם ההתכנסות שלהן, הם הדבר היחיד המסוגל לשמש תרופה לאלימות, לטרור ולניסיונות לנצל אותם למטרות זרות להם, ולהיות ערב לאחווה האנושית.
לשם כך, האפיפיור פרנציסקוס, בהשראת שנת הרחמים ( Misericordiae vultus, XXIII ) , קבע בחוקת הכס הקדוש עצמו את המחויבות לפעול לשירות הרחמים בפרספקטיבה רב-דתית ותכנן את דרכי היישום ( Constitution Preedicate Evangelium, 59-60 ) .
ההרמוניה של צדק וחסד מולידה מפגשים ויחסים אמיתיים בין מאמינים מדתות שונות. חסד פותח את הדרך ליחסי אחווה עמוקים (ראה חנוכת מנהרת הסילטורהים ו…). הצהרת איסטיקלאל בג’קרטה, 6 בספטמבר 2024).
היום, בהמשך לכך, האפיפיור ליאו ה-14 מזמין אותנו ליצור גשרים, להפגין סינרגיות, לעבוד יחד ולאמץ גיוון כמקור להעשרה הדדית לשלום מתמשך.
רחמים הם מציאות רוחנית הנוכחת, למעשה, בכל המסורות הדתיות (חגיגת רחמים עם מאמינים מדתות אחרות, הוותיקן, 2016). כל מסורת מבטאת אותם על פי ביטויים וצורות מגוונים הייחודיים לה.
הרחמים מתגלים בעולם שבו לכל יצור יש את אותו כבוד ואותו צורך לבנות מערכות יחסים.
לכן ראוי לקדם את ביטוי הרחמים, המהווים את מקורן של המסורות הרוחניות והדתיות השונות ומהווים מקום וקשר המאפשרים את שניהם:
המכון הרב-דתי לרחמים תומך באופן מלא בעקרונות ובערכים שהוזכרו לעיל, כמו גם בפעולות המעודדות על ידי הצהרת אבו דאבי.
החזון שלנו מדגיש את יחסי הגומלין בין צדק ורחמים, כוחות משלימים המנחים את האנושות לעבר פיוס וסולידריות. צדק מבטיח הוגנות ואחריות, בעוד שהרחמים משנים מערכות יחסים באמצעות סליחה וחמלה, ומשקפים את הכבוד הקדוש הטבוע בכל אדם. באמצעות פרויקט זה, אנו שואפים להקל על תפקידן של הדתות בדיאלוג בין-דתי, ולטפח אחווה באמצעות עדות של רחמים אלוהיים. יחד, אנו מדמיינים עולם שבו צדק ורחמים משתלבים יחד כדי להתגבר על פילוגים, להקל על סבל ולעורר צדקה, ובכך לסלול דרך משותפת לעבר שלום, תקווה ושגשוג של כולם.
המטרה היא לבטא, באמצעות דוקטרינות דתיות, את פוריות הצדק והרחמים בכל מערכות היחסים שלנו. יוזמת הרחמים הזו מציעה פעילויות מחקר, הכשרה וייעוץ בפורמט רב-דתי בהשראת הוועדה העליונה לאחווה אנושית ומשפחת אברהם מאבו דאבי. ועדה מדעית תורמת לפיתוח רשת זו, במטרה להגיע לפריפריות באמצעות מרכזים תרבותיים ועדי רחמים רב-דתיים ברחבי העולם. "יש לנו צורך דחוף להיכנס לחסד הדדי. 'דבר משותף' שמגיע אלינו מאלוהים מזמין אותנו לעשות זאת. אכן, עושר רחמיו מתגלה כאשר אנו פותחים את עצמנו בענווה לתורות המוצעות על ידי אמונתם של אחרים, ויותר מכך, לאופן שבו הם חיים אותה. מסע זה כלפי חוץ אל עבר אחרים אינו יכול להרחיק אותנו מהארץ המובטחת אם נכון שדרכינו מתכנסות כאשר אותו צמא מושך אותנו לאותו מקור. האם נוכל להרוות את צמאונם של אחרים? נדע לפי טעם המים. מים חיים אמיתיים הם אלה שאיש אינו יכול לגרום להם לצוץ או לעצור אותם." העולם היה פחות שומם אם היינו מכירים בייעוד משותף: להרבות את מעיינות הרחמים לאורך הדרך. ואיך נוכל לפקפק בייעוד משותף זה אם אנו מאפשרים לרחמן-כל לקרוא לנו לשולחן אחד, שולחן החוטאים? הו אנשי הספר, הבה נבוא לייעוד המשותף שלנו. אוצר האל הוא לחם שניתן ליהנות ממנו רק עם ההמון. (הנוצרי המבורך מצ'רז'ה, טיבהירין, אלג'יריה)
מסמכים רשמיים על חסד בין מאמינים בני דתות שונות
“חגיגת רחמים עם מאמינים מדתות אחרות” – רומא 2016
“חגיגת רחמים עם מאמינים מדתות אחרות” הוא אוסף תמציתי ופשוט, שפורסם על ידי המועצה האפיפיורית לדיאלוג בין-דתי.
“משימתם של 138 חכמי המוסלמים” או “מילה משותפת ביניכם לבינינו” – עמאן 2007
“המכתב הפתוח והפנייה של 138 חכמי המוסלמים” (2007), או “מילה משותפת ביניכם לבינינו”, היא פנייה המבוססת על אהבת אלוהים ואהבת לרעך, המהוות בסיס משותף לדתות האברהמיות.
“ דברו אמת” (דיאלוג כנה) – 2002
“דברו אמת” מדגיש את אהבת ה’ ואהבת הרֵעַ, שהן בלב היהדות הרבנית.
“Misericordiae Vultus” – רומא 2015
במכתב זה, האפיפיור מזמין את כל הכנסייה הקתולית להתכונן לשנת היובל הגדולה של הרחמים (2016). הוא מדגיש “תרבות של רחמים” המונחת על ידי דיאלוג בין-דתי.
סעיף 23 מזכיר את חשיבות הרחמים כקשר לדתות אחרות, ובמיוחד ליהדות ולאסלאם.
“הצהרת אבו דאבי” – אבו דאבי 2019
הצהרה זו הוכנה בקפידה על ידי האפיפיור פרנציסקוס והשייח’ אחמד אל-טייב, האימאם הגדול של אוניברסיטת אל-אזהר. היא מדגישה את חשיבותם של שני עמודי התווך של צדק וחסד לפיתוח האחווה האנושית.
בעקבות הכרזה זו, הוקם המרחב המשותף “משפחת אברהם”, המורכב משלושה מקומות פולחן מפוארים: בית כנסת, כנסייה ומסגד, שם מתקבלים בברכה מבקרים מכל רחבי העולם.
“ההצהרה המשותפת של איסתיקלאל” – ג’קרטה 2024
במהלך מסעו האפוסטולי האחרון, השתתף האפיפיור פרנציסקוס בחנוכת מנהרת הסילטורהים התת-קרקעית. מנהרת הידידות, המתורגמת בדרך כלל כ”מנהרת הידידות”, מחברת את המסגד הגדול של איסטיקלאל לקתדרלת ג’קרטה. מעבר זה מסמל את עומק היחסים האותנטיים בין הדתות.
בהזדמנות זו, האימאם הגדול נסארודין עומר והאפיפיור פרנציסקוס חתמו על הצהרה זו.
“ההצהרה הסופית של הוועדה לדיאלוג בין-דתי לרגל הקולוקוויום בין בודהיסטים לנוצרים” – בנגקוק 2023
נושא הקולוקוויום הזה היה: “ קארונה ואגפה בדיאלוג לריפוי אנושות פצועה וכדור הארץ “ .
“נוצרים והינדים: בניית שלום באמת, צדק, אהבה וחופש” – רומא 2023
זהו מסר מנוצרים להינדים לקראת פסטיבל “דיפאוואלי” בשנת 2023, המעודד אותם לעבוד יחד כדי לבנות ציוויליזציה חדשה על עמודי התווך של אמת, צדק, אהבה וחופש.
